Ha létezne lexikon, mely a dolgokat valóban nevén nevezné, abban a gender szócikk melletta következő definíció állna: nemtelen támadás a normalitás ellen. Forradalomnak álcázott - valójában konspiratív módszerekkel, a színfalak mögött kiépített - titalitárius gondolat-diktatúra. Olyan erőszakos társadalom-átalakítási kísérlet, mely Isten legcsodálatosabb művét, az embert, a szexualitást, magát a földi élet forrását támadja,.

*

*

A keresztény világfelfogás az egyént kívánja elsősorban kiteljesíteni úgy, hogy miközben szolgálja őt a társadalom (család, nemzet, állam és egyház), felnőve majd ő is családja, nemzete, állama és egyháza felemelkedésén munkálkodik szorgosan. És ehhez a legbiztosabb út önmagunk alakítása, a magunk és nemzetünk hibáinak ismételt gyomlálása. Azért, hogy olyan férfiak és nők legyünk, akik újra és újra megküzdenek férfiúi és női identitásukért, betöltendő hivatásukért. Kulcskérdés tehát az emberi identitás az emberiség jelene és jövője számára. Nők, férfiak, szülők, gyermekek, adott nemzet fiai, nevelői és vezetői számára egyaránt a helyes eszményt állítja elénk e könyvecske, melyet nemcsak az olvasottság, de még inkább a vallott eszmény áldozatos szolgálatának hús-vér tapasztalata hitelesít.

Zelus domus Dómini comédit me. "A zsinatutáni korszakban két gyötrelmes kérdés merül fel a katolikusok számára: a liturgia és a Zsinat kérdése. Az új liturgia nem jelent-e kirívó szakítást a múlttal? A katolikus dogmából fakad, vagy sokkal inkább a protestáns szellemiségből? A lelkek megszentelődésének forrása, vagy felszínességet, banalizációt és deszakrilizációt hoz? (...) Ezzel előtérbe kerül a második nagy kérdés, a II. Vatikáni Zsinat szellemének és szövegeinek kérdése. Lehet-e a Zsinat romboló szellemének elutasításának után elfogadni magukat a szövegeket, katolikus értelmezést adva nekik? Lehet-e a Zsinatot a hagyomány fényében értelmezni, miként azt Lefebvre érsek egyszer II. János Pál pápa szavait átvéve követelte?

"Tower Vilmosnak illemtani könyveit olvastam eddig. Akkor még voltak ilyen művek (is). Ma ellenben ott tartunk, hogy nincsenek, legalábbis olyanok, melyeknek közük lenne a Tízparancsolathoz és főleg a Tízparancsolat hirdetőjéhez, Istenhez. Isten ugyanis minden ember lelkiismeretében ugyanazt a tíz mondatot sugallja, mint amit Mózesnek kijelentett a szent hegyen. Ám egy illemtannak vannak változó elemei is. Ma egyetemes magatartás a változó elemek mögött nem meglátni a soha nem változót! Vagyis a törés hermeneutikája eluralkodott Európában az ember-, a történelem- és az egyházszemléletben. Tower Vilmos ""Másvilág, pokol, mennyország"" című könyvét először olvasva megdöbbenve tapasztaltam a változó elemek (stílus, bizonyos értelmi megközelítések, példák) mögött felragyogó örök igazságokat. Tower nemzedéke számomra az előző nemzedék. Miért ne hallgatnám meg ezt a nemzedéket? Ez olyan, mintha szüleimre nem hallgattam volna! Tower könyve a keresztény katolikus hit erőteljes, hiteles megfogalmazása. Hallgassuk meg hát az előző nemzedéket is!

Somogy megyében és a felvidéken összegyűjtött anyag egy részét adja közre most Várdai Szilárd képzőművészeti főiskola igazgató-tanára, ki magyar motívumok összeszedésével, rajzolásával s megmentésével évek óta foglalkozik. A munka tartalmát Somogyból és felvidékről nyert motívumok képezik: vászonhímzések, szőttes-varrottas munkák, subahímzések feketén és színesen bőrhímzések, melyek - sajnos - ma már a népnél kiveszőben vannak.E mű célja egyrészt az érdeklődés ébren tartani népművészetünk iránti, másrészt régi magyaros mintákat adni az iskolák kezébe. A mozgalom, mely népünk művészeti kincseinek összegyűjtését célozza, nem nagyon régi keletű, de nagy haszna van, mert sok értékes anyagot mentünk meg vele a jövőnek.