„A titkok nem csodák”, mondja, – Goethe joggal; a „titkos tudomány” (és az ezzel megegyező „kabbala”) sem felfoghatatlan és megmagyarázhatatlan csodák minden értelmen túl meglévő tudását jelenti, hanem ellenkezőleg, a dolgok igazi lényének tudását, amely természetesen titkos, azaz a nagy tömeg előtt rejtett, és így is kell maradnia, mert az természetéből adódóan csak a külső megjelenésre van hivatott, és hiányos képzettségében és címszó bölcsességben mindent és még attól is többet vél tudni.