A magas kultúra kialakulásának övezetei: A legfrissebb archeogenetikai kutatások azt jelzik, hogy valószínűleg minden Dél-Szibériában, az Altáj hegység tágabb körzetében kezdődött, majd kiterjedt Eurázsiára és Amerikára. Később, a Kőkor végén és a Rézkor elején, a turáni népek körében jelenik meg először a kerék, a lovaglás, a kocsi és a fémkohászat. Mindez Kínát is érintette, továbbá az India-Mezopotámia-Egyiptom övezetre is serkentőleg hatott. Európa halász-vadász alaplakosságát először a kaukázusi-anatóliai térség földművelői/pásztorai rétegezték fölül, majd a pontikus sztyeppe „kurgán-inváziói” alakították ki népeinek az arculatát.A Kárpát-medence, a hatalmas eurázsiai puszta legnyugatibb nyúlványa, amiből kifolyólag nyelvünk, őskultúránk, valamint genetikánk is, bár fölhigultan, mindazonáltal rendületlenül őrzi a szittya-hun, tehát az ugor, valamint az iráni és a türk/mongol elemeket. Ezek azok az össztényezők, amik által jellegzetesen különbözünk a környező népektől. Ennek megfelelően a legnyugatibb keleti nép vagyunk. Nem vagyunk nyugati nép. Képi gondolkodásunk van. Az általánosból vezetjük le az egyénit. A nyugatiak az egyéniből az általánost. Nálunk a családnév van elől, utána a keresztnév. A nyugati népeknél fordítva. A Nyugat és mi, fordítva látjuk a világot.Az a véleményünk, hogy az egyistenhitű vallások elsődleges forrása az ősturáni Piramis kultusz, ami az Atyaisten (Tengri Kán; T’ien Shan) hegyvonulat egy kitüntetett helyének a tiszteletéből ered. Ezen szellemiség alapján, a Zűrzavar-erő és a Rendbehozó-erő (Jin-Jang szerűen) birkózik az Ég-alattiban, mely küzdelem különféle szakrális és antiszakrális hagyományokban ölt testet. Mint Rama P. Coomaraswamy mondja: „A New Age vallása egyáltalán nem „új”, az ember bukása óta velünk van”. Mindebből az is következik, hogy a kereszténység és a turáni ősvallás közti különbség formai és nem lényegi. Közös ellenfelük: Az eretnekség, valamint a hitetlenség. Magyarán, kifejezetten javalt, hogy rendszeresen felkeressünk egy hagyományhű, hiteles templomot.Ne mi akarjuk jól érezni magunkat, hanem Isten érezze jól magát, ha ránk néz.